ИВФ постоји око 40 година, али расправа о репродуктивним медицинским техникама се наставља. Лекари се расправљају о опасностима и користима вантелесне оплодње, о могућим ризицима, психолози говоре о развојним особинама детета рођеног уз помоћ вантелесне оплодње, представници религија дају своју процену онога што се дешава.
За пар који ће имати вантелесну оплодњу, сва ова мишљења су веома важна. У овом чланку ћемо погледати како православна црква и друге конфесије гледају на оплодњу ван тела мајке, шта се сматра грехом и за шта супружници могу бити благословени.
О суштини поступка
Да бисте боље разумели однос религија према вантелесној оплодњи, морате добро да схватите шта тачно раде лекари и да ли се њихови поступци могу сматрати мешањем у људску природу. ИВФ се препоручује паровима који сами не могу затруднети, а узроци неплодности код мушкарца или жене не могу се отклонити другим методама - лековима, хируршким лечењем, психотерапијом итд.
За оплодњу узимају се јајна ћелија жене добијена пункцијом јајника и мушка сперма. Оплодња се одвија у лабораторији, односно изван тела жене, а затим се добијени ембриони уграђују у матерничку шупљину. Ако су оплођени ооцити фиксирани, долази до дуго очекиване трудноће.
Неке вантелесне оплодње заснивају се на природнијим процесима, у којима жена не добија хормонски третман, у материцу се уграђује 1 или 2 ембриона - то зависи од тога колико је јајних ћелија добијено. Са стимулисаним ИВФ протоколом, када припремну фазу прати стимулација јајника, број добијених јајних ћелија може бити већи. Као резултат тога, лекари добијају већи број ембриона и имају прилику да изаберу неке од најздравијих, најјачих и одрживих. Остало се одлаже.
Понекад је вантелесна оплодња могућа само ако постоји донаторски биоматеријал - донаторска сперма или јајна ћелија. То је са медицинске тачке гледишта неопходно код тешких облика неплодности, када жена, на пример, нема јајнике, а мушкарац нема тестисе. Понекад дете може да роди само сурогат мајка. У овом случају, вантелесна оплодња се врши са биоматеријалом супружника, али друга жена роди и роди бебу.
Став Цркве
Православан
Православна вера поставља посебно строге захтеве за вантелесну оплодњу. Када се вештачка оплодња тек појавила, свештеници су били категорички против вантелесне оплодње као такве, мотивисући свој протест чињеницом да деца рођена од такве оплодње немају душу. Душа се, према православцима, улива у дете у тренутку блискости мужа и жене, стапања њихових полних ћелија.
Постепено, са распрострањеношћу и растућом потражњом за вантелесном оплодњом, став православља се променио. Руска православна црква наглашава да су главне вредности живот и душа човека. Генерално, црква није против вештачке оплодње и препознаје присуство душе код деце примљене уз помоћ лекара, али постоје бројна опипљива ограничења.
Вантелесна оплодња у природном циклусу без хормонске стимулације је природнија, не само из медицинских разлога, већ и са становишта православне вере. Не испушта ембрионе. Од тренутка оплодње, православље зиготу сматра живим организмом обдареним душом. Одлагање ембриона је према томе грех упоредив са чедоморством. А одабир ембриона, према Руској православној цркви, је неприхватљив.
Православни свештеник може бити против тога због потребе да се користи донаторска сперма или женске репродуктивне ћелије. Само вантелесна оплодња са супруговом сперматозоидом и женином јајетом није у супротности са идејом о чистоћи брака. Сакрамент се крши ако оплодњу врши туђа сперма или уз употребу туђег јајета брачни однос губи своју целомудреност и вредност.
Сурогат мајчинство у православљу сматра се неморалним и нељудским. Са становишта цркве, пате сви учесници такве вантелесне оплодње: беба која може почети да доживљава потешкоће са самоодређењем, сурогат мајка, која ће, супротно законима природе и вере, своје дете, рођено у агонији, морати да преда другој жени. У ствари, она рађа и продаје дете, мењајући рођену и рођену бебу за новчанице.
Црква не одобрава очување ембриона за будућу употребу ако нису уграђени у жену. Ово је такође један од облика чедоморства, слично абортусу. Такође, избор изгледа, пола, одређених генетских параметара нерођеног детета сматра се грешним, јер ће у процесу ове селекције умрети оне бебе које то не прођу.
Православље прописује стерилном пару, који се није могао излечити другим методама, да прихвати бездетство као датост одозго. Усвајање сирочади се подстиче ако се оба супружника са тим сложе. Могуће је добити благослов за вантелесну оплодњу ако пар планира да оплоди у природном циклусу или уз стимулацију, али под условом да се сви резултујући ембриони уграде у жену, ниједан неће бити одбачен. Црква не може благословити донацију и сурогат материнство.
Ислам
Људско право на размножавање у исламу је утврђено на нивоу основне основе. Стога, у свим случајевима брачне неплодности, религија омогућава муслиманима да добију неопходан третман. ИВФ је такође дозвољено, али под одређеним основним условима. Главни је присуство само двоје људи у процесу - мужа и жене.
Другим речима, ислам је категорички против употребе донаторских полних ћелија за оплодњу. Верује се да туђи биоматеријал крши интегритет брачне везе.
Морални проблеми који прогањају православце у вези са избором ембриона, одабиром само здравих и јаких, нису својствени муслиманима. Ислам верује да је првих 40 дана у материци од тренутка зачећа човек само кап сперме, затим 40 дана кап крви, још 40 дана - само бездушно парче меса. Само 120 дана након оплодње, Аллах шаље анђела који удише душу у плод. Дакле, селекција, која се врши неколико дана након оплодње, утиче само на месо и не убија душу.
Ислам не одобрава оплодњу великог броја јајних ћелија и позива лекаре и пацијенте да се паметно односе према овом процесу.
Одлагање ембриона који нису прошли строгу селекцију и не могу се пресадити мајци је неприхватљиво... Дозвољено је само њихово неуважавање, природна смрт као резултат престанка дељења ћелија. Преостали ембриони, са становишта ислама, не могу служити као донатори за остале брачне парове.
Будизам
Будисти радо прихватају све што људима доноси радост и срећу. Вантелесна оплодња са ове тачке гледишта у потпуности је у складу са принципима вере, јер даје плод мајчинства и очинства неплодном пару и радост комуникације са вољенима новој особи која се родила.
Будизам верује да душа не долази и не одлази, она постоји стално и повезује се само са физичком шкољком у тренутку оплодње. Зато се верници подстичу да разумно поступају са бројем оплођених јаја: што мање, то боље. Идеално би било да не оплодите више ооцита него што жена може да поднесе. Али ако је потребна селекција (на пример, родитељи имају предуслове за генетске поремећаје), селекција је дозвољена. Нема других ограничења.
Будизам је врло толерантан према вештачкој оплодњи донаторским полним ћелијама, употреби сурогат мајчинства. Главно је не заборавити на кармички закон и учинити све да се на крају испостави да је максималан број људи срећан.
Јудаизам
Размножавање Јевреја је једна од главних заповести. Може се и треба наставити, чак и ако пар не може природно зачети дете. Рабин благосиља вантелесну оплодњу за парове који су се свим силама трудили да бебу заче природним путем, али нису успели да превазиђу неплодност. У неким случајевима вера омогућава Јеврејима да користе донирани биолошки материјал, као и сурогат мајчинство.
У сваком конкретном случају је важно да се посаветујете са рабином, јер за неке парове одобрава донаторску сперму, док за друге не. Индивидуални приступ је главна карактеристика ове религије.
Јудаизам намеће прилично строга ограничења у избору сурогат мајке за ношење бебе. Она не би требало да буде рођак супружника, јер се то сматра инцестом, а жена не би требало да буде удата, јер крши правила брачне верности.
Много потешкоћа настаје у правном пољу. Рабин мора бити сигуран да су супружници јасно дефинисали ко ће дете сматрати сродником и наследником - он или породица сурогат мајке. Али сам поступак вантелесне оплодње у Израелу у потпуности плаћа држава, као и услуге сурогат мајке до тренутка када се двоје деце појави у породици. Ако касније желите треће дете, вантелесна оплодња ће се морати обавити о вашем трошку.
Коментара
Према прегледима младих мајки које су прилику за рођење детета добиле захваљујући вантелесној оплодњи, највише потешкоћа настаје у православним породицама. До сада није увек могуће пронаћи свештенике који крсте такву децу. Неки свештеници то глатко одбијају, позивајући се на чињеницу да ће крштење бити неваљано.
Млада мајка нема много избора - или да одбије крштење, или да настави да тражи свештеника лојалнијих погледа, или да сакрије чињеницу вантелесне оплодње у исповести пре ритуала.
Можете ићи и поштенијим путем - обратите се директној линији Руске православне цркве и потражите савет. Ако је потребно, више руководство ће одржати разговор са свештеником који одбије да крсти бебу и, можда, његово мишљење ће се променити.
Присталице других религија не морају да се суочавају са таквим потешкоћама. Мање од половине будућих мајки тражи благослов од свог исповедника пре поступка. Али прилично велики проценат жена долази код рабина, свештеника, пастора, муле након што је трудноћа већ почела да се развија, јер им подсвесно требају одговори на бројна духовна питања.
Веома је ретко наћи жене којима њихови духовни ментори категорички забрањују било који облик вантелесне оплодње. Обично су такве жене припаднице бројних секти и верских удружења, које су прилично агресивне и категоричне. Немају слободан избор.
Како се црква односи на вантелесну оплодњу, погледајте следећи видео.
